Les juifs comtadins de Carpentras, protégés par les papes et tenus à l'écart par eux

Une rue fermée à clef la nuit

Une rue qui se dit vieille, une porte de cathédrale à deux noms, une façade qui ressemble à une maison, des règles de taille qui ne s'accordent pas et une place où tout se tenait.

Pour les grands · 1 heure 15 · Environ 600 mètres à pied, à plat, dans des rues piétonnes ou très calmes du centre ancien. · départ : dans la rue Vieille-Juiverie, entre l'avenue Jean-Jaurès et la rue Cottier, Carpentras

5 étapes ont une réponse vérifiée auprès d'une source officielle. Les 2 autres n'en ont pas, et c'est voulu : la réponse y est ce que l'enfant observe. Toutes les sources sont imprimées sur la feuille des réponses.

0 étape sur 7

Une marche sans billet, en plein air, dans le quartier où les juifs du pape ont dû vivre pendant plus de trois siècles. La synagogue est un lieu de culte en activité : on la regarde depuis la place, sans gêner ceux qui y entrent. Elle se visite sur réservation, en semaine, et ferme le samedi et les jours de fête : ce n'est pas une étape, c'est un prolongement possible. Le vendredi matin, le marché remplit les places du centre. À deux arrêts, la réponse est à construire soi-même.

Étape 1 · Dans la rue Vieille-Juiverie
Lisez la plaque de cette petite rue de quarante mètres. Elle ne s'appelle pas « rue de la Juiverie », mais « rue Vieille-Juiverie ». Que dit cet adjectif de l'histoire du quartier ?
Ta réponse
Un coup de pouce
S'il existe une vieille juiverie, c'est qu'il en a existé une autre après elle.
Étape 2 · Place Saint-Siffrein, devant la porte sud de la cathédrale
Revenez vers l'avenue Jean-Jaurès et prenez la rue des Marins vers l'ouest. Passez devant la façade de la chapelle des Pénitents noirs, puis continuez jusqu'à la place Saint-Siffrein, contre le flanc sud de la cathédrale. Environ 250 mètres. Arrêtez-vous devant la porte gothique la plus décorée, avec ses niches à statues et sa pointe sculptée.
Cette porte s'appelle porte Notre-Dame, mais aussi « porte juive ». Dans une cathédrale, le nom surprend. D'après Wikipédia, qui passait par cette porte pour entrer dans la nef ?
Ta réponse
Un coup de pouce
Ce n'étaient pas des juifs venus prier, puisqu'ils avaient leur synagogue. Que fallait-il être devenu pour entrer dans une cathédrale ?
Étape 3 · Place de la Juiverie, devant la synagogue
Prenez la rue Saint-Siffrein vers le nord, puis la rue de la Poste et la rue d'Inguimbert : elles mènent à la place de la Juiverie, qui ouvre sur la place Maurice-Charretier et l'hôtel de ville. Environ 200 mètres. Cherchez la synagogue sans regarder le plan.
La synagogue de Carpentras a été bâtie à partir de 1367. Sa façade, refaite en 1909, ressemble à celle d'un immeuble ordinaire : au rez-de-chaussée, une seule porte en bois, et pour la signaler, une plaque de marbre blanc. L'avez-vous trouvée du premier coup ? Pourquoi un lieu de culte aussi ancien se fait-il si discret ?
Ta réponse
Un coup de pouce
Qui donnait l'autorisation de bâtir, et qu'est-ce qu'il pouvait exiger en échange ?
Étape 4 · Toujours devant la synagogue
Restez sur la place, un peu en retrait de la porte.
Wikipédia et l'office de tourisme se contredisent sur la taille permise. Wikipédia : en 1367, l'évêque fixe 10 mètres de long, 8 de large et 8 de haut. L'office de tourisme : un texte de 1451 fixe 14 mètres sur 8. Faut-il décider qui se trompe ? Discutez-en, puis estimez à grands pas ce que font dix mètres sur cette place.
Ta réponse
Un coup de pouce
Regardez les deux dates. Une règle peut-elle changer en quatre-vingts ans ?
Ici, ta réponse est la bonne : c'est ce que tu vois.
Étape 5 · Place Maurice-Charretier, face à l'hôtel de ville
Faites quelques pas sur la place Maurice-Charretier, jusqu'à voir la façade de l'hôtel de ville.
Vous êtes dans la carrière, du provençal « carriera », la rue : le quartier où, à partir de 1461, tous les juifs de la ville devaient habiter. Il avait été délimité pour une cinquantaine de familles. Combien de familles y vivaient au XVIIIe siècle, d'après Wikipédia, et comment a-t-on fait tenir tout ce monde ?
Ta réponse
Un coup de pouce
Les limites de la carrière ne bougeaient pas. Il ne restait qu'une direction pour gagner de la place.
Étape 6 · À l'angle de la place de la Juiverie et de la rue de la Sous-Préfecture
Revenez vers la place de la Juiverie et arrêtez-vous là où part la rue de la Sous-Préfecture.
Pour sortir de la carrière et circuler en ville, il fallait se faire reconnaître. Au Moyen Âge, c'était une pièce de tissu cousue sur le vêtement, la rouelle. À partir de 1524, les hommes portent autre chose, d'une couleur imposée. Quoi ?
Ta réponse
Un coup de pouce
Un objet qu'on porte sur la tête, et qu'on voit donc de très loin.
Étape 7 · Sur la place Maurice-Charretier, près des terrasses
Revenez au milieu de la place, là où sont les terrasses des cafés.
Wikipédia rapporte qu'il a fallu attendre 1784 pour qu'un cafetier de Carpentras soit autorisé à recevoir des juifs. Sept ans plus tard, en 1791, le Comtat est rattaché à la France et les juifs comtadins deviennent des citoyens. Parmi tout ce que vous avez vu depuis la rue Vieille-Juiverie, quelle trace vous paraît la plus parlante de ces siècles de carrière, et laquelle passe le plus inaperçue ?
Ta réponse
Un coup de pouce
Pensez aux noms de rues, à une façade, à une porte de cathédrale, et à ce qui n'est plus là.
Ici, ta réponse est la bonne : c'est ce que tu vois.

Le quiz, pour finir assis quelque part

1. En 1343, la communauté obtient un terrain hors de la ville pour son cimetière, contre une redevance annuelle. Que doit-elle verser, selon le site de la synagogue ?
2. Du XVIe au XVIIIe siècle, les juifs du pape ne sont tolérés que dans quatre villes, les « quatre saintes communautés ». Laquelle de ces villes n'en faisait pas partie ?
3. En 1793, en pleine Révolution, la salle de prière de la synagogue change d'usage. Que devient-elle ?

Tes réponses restent dans ce téléphone. Elles ne partent nulle part et personne d'autre ne les voit.

D'où viennent les réponses

Si une réponse ne correspond plus à ce que vous voyez sur place, une ville change et nous aussi : dites-le nous, on corrige.